Сколько стоят рождественские праздники?

 

«...Это принесет вам счастье»

 

В канун праздников москвичи только и думали, во что им обойдется елка и ее украшение, праздничный стол и подарки. А еще считали, сколько могут выделить на благотворительность — старую доб­рую рождественскую традицию. Впрочем, траты на нее были невелики и не обременяли горожан. Например, можно было купить детям игрушки на благотворительном базаре. Или приобрести к столу «благотворительные сладости» типа конфет «Новогоднее счастье», которые в одну из зим распространяли на улицах и в общественных учреждениях. Девиз продавщиц звучал так: «Не забудьте в Новом году беспризорных детей, и это принесет вам счастье».

 

Экономя, бедным детям частенько отдавали старые игрушки. В одном юмористическом рассказе говорилось о том, как каждый год мама являлась в детскую с ревизией, чтобы не купить своим чадам то, что уже есть, и отобрать то, что можно отдать другим. Дети давно это поняли, поэтому самые дорогие игрушки прятали подальше. Хотя чаще всего родители жертвовали только отремонтированное старье.

 

Подчас благотворительные акции были испытанием не только для детей. Немало раздражения вызывали и сборщики денег на всевозможные нужды, которые повсюду осаждали москвичей, прося «копеечку на блюдечко». В крупном универсальном магазине они сновали между различными отделами и сидели на каждом лестничном пролете. А еще нервировали бедняки и «недостаточные студенты», которые являлись в дом, нагло требуя, чтобы их одарили рублем. Среди таких просителей было немало мошенников. Их выгоняли вон, но тем, кто действительно нуждался, хоть 10 копеек, но давали. Уж очень хотелось добрым делом заработать себе благополучие!

 

Не передать бы лишнего

 

Москвичи полагали, что благополучие и достаток семьи зависят и от обильности праздничного стола, потому хотелось или нет, но на «рождественские деликатесы» тратиться приходилось. И именно перед праздниками продукты невероятно дорожали. К примеру, индейка «глядеть не на что» стоила 3 рубля, «приличный гусь без потрохов» от 1,5 до 2 рублей, утки и каплуны, что «никуда не годятся» уходили за 1,5 рубля. Многим обывателям приходилось «сужаться» и переходить с индейки на гуся или довольствоваться одним окороком.

 

И ладно бы такая дороговизна вызывала негодование среднего покупателя, так ведь и купцы-миллионеры не жалели времени и сил, перемещаясь от одного продуктового рынка к другому в поисках доступной провизии. Москвичи удивлялись: совсем недавно этот негоциант пожертвовал на благотворительность миллион, а сейчас торгуется из-за «десяточки»! Объяснить это можно было только обыкновением «не передать лишнего» при заключении торговых сделок.

 

Кстати, на рынках чаще всего можно было встретить именно мужчин — в покупке провизии они принимали самое живое участие, предпочитая благоразум­но самоустраняться ото всех прочих праздничных хлопот. Если поиск елки был для главы семьи тяжким испытанием (женщины очень придирчиво и долго выбирали нужное дерево), то многочасовые хождения по мясным лавкам — сущим удовольствием. И как спорт мужья рассматривали поиск качественных продуктов, кои в предпраздничную пору были настоящей редкостью.

 

В начале прошлого века супруга художника И. Репина Н. Б. Нордман-Северова решила выступить с призывом воспринять простоту и естественность природной жизни. В преддверии праздников она, убежденная вегетарианка, предложила не только лечиться травами и носить «натуральную одежду» (кофту на стружках вместо ваты, штиблеты из обработанных особым образом листьев...), но и как можно скорее перей­ти на растительную пищу. Доказывая, что из сена можно сделать отличные отбивные и гуляш по?венгерски, Наталья Борисовна устроила вегетарианский раут, после которого, правда, многие его участники ринулись в рестораны за жирной, сытной пищей. Экономить до такой степени москвичи, впрочем, были не готовы.

 

Сэкономить можно было и на дорогом шампанском, без коего праздник тоже не мыслился. Острословы заметили, что в это время шипучка превращалась из предмета роскоши в предмет первой необходимости. Обыватели боялись пить дешевое спиртное, ведь согласно известной примете употреблять это «пойло» придется в течение всего следующего года. Но подумали бы они, шутили «трезвомысленники», сколько шипучего напитка приходится употреблять среднестатистическому москвичу в течение всей жизни. Получалось, не так уж и много.

 

Подарки по-американски

 

А вот покупка подарков оказывалась до известной степени затратным мероприятием. Сюрпризы детям были весьма предсказуемы — игрушки, сладости, книги и вошедшие с некоторого времени в моду годовые подписки на журналы для юных читателей. Дешево и практично! Выгодным вложением, к примеру, была подписка на «Газетку для детей и юношества»: ведь всего за 3 рубля 50 копеек ребенок получал 52 богато иллюстрированных выпуска с приложениями, которые содержали игры, игрушки и творческие занятия. К этому полагались 12 «книжек-биографий и характеристик избранных поэтов», полное собрание сочинений Н. В. Гоголя и «интересный календарь в красках». Что же касается игрушек, то со временем лошадки, барабаны, сабли и куклы уступили место аэропланам, детским автомобилям, паровым машинам, шипящим граммофонам и портящим глаза кинематографам. Стоили эти забавы, естественно, дороже «милых и хороших» лошадок.

 

Самыми популярными «взрослыми» презентами оставались драгоценности, меха и, как ни странно, музыкальные инструменты, часто русские народные — балалайки и гусли. Правда, со временем ценность этих подношений мельчала, и вместо соболиных шуб и «царских украшений» дамам подносили муфточки и «драгоценную мелочь». Или даже не совсем драгоценную, ведь с каждым годом все большим успехом пользовалась бижутерия — «новое американское золото» и «бриллианты Тэта за 50 копеек». Вообще «американские подарки» становились популярными — нечто новое и необычное, при этом сомнительной нужности и практичности типа гребенок, закрашивающих седину, уничтожающих перхоть и избавляющих от головных болей или карманных сберегательных касс для десятикопеечных монет, открывающихся только при накоплении 5 рублей. Шутники «американскими подарками» называли еще и «штопоры с зубочистками», «кастрюли с фотокамерами», «сигарный ящик с выдвижной плевательницей».

 

Подарки полагались и прислуге, без которой не обходилась ни одна семья среднего достатка. Чаще всего дарили деньги или ткань на одежду. Выбирая презент служанке, героиня юмористической зарисовки решила вывести своего мужа на чистую воду. Ей донесли, что он крутит шашни с горничной. Так что кучеру, кухаркам и кухонному мужику хозяйка задумала отказать хороших шерстяных тканей, а горничной простенький ситец. Супруг на это «распределение» никак не отреагировал, и жена его успокоилась. Совершенно напрасно: зачем «самому» было расстраиваться из-за какой-то материи, когда он уже подарил девушке... дом на Разгуляе!

 

Нужна ли елка 20-летнему болвану?

 

Традиционно Рождественский Дед (как звали в старину Деда Мороза) прятал подарки под елку. Покупка лесной красавицы была еще одной головной болью москвича. На елочных базарах она продавалась втрое дороже себестоимости — от 1 до 30 рублей. Еще 15 копеек приходилось платить мальчику-разносчику за доставку дерева домой. Копеек за 20 можно было приобрести искусственную елочку или бесплатно вырубить ее в лесу. Но это было незаконно, так же как и покупать с рук у продавца, который не имел разрешения на торговлю. Зато он сбывал по рублю вполне приличные елки.

 

Убранство лесной красавицы тоже выходило недешево. И хотя игрушки можно было сделать самим или купить специальные недорогие наборы ценой в 1,5–5 рублей, многие семьи предпочитали потратить на это как можно больше денег, соревнуясь в богатстве украшений со своими друзьями. Если муж робко интересовался, зачем вообще это надо, если «их младшему болвану 20», то жена невозмутимо отвечала: так у всех будет по елке, а у некоторых даже две. Особым шиком считалось семье средних доходов потратить на украшения 60–100 рублей, то есть месячный оклад супруга. И если бюджет одних это позволял (многие служащие получали под Новый год премии), то другим приходилось закладывать какие-то вещи или брать взаймы.

 

Конечно, чтобы все поняли, что семья живет хорошо, елочку должны были увидеть. А приглашение гостей тем временем влекло за собой всякого рода непредвиденности.

 

Но если праздники так дорого обходятся, есть ли смысл их отмечать? Неужели скромное торжество самым неприятным образом скажется на будущем процветании семьи? Ответ на этот вопрос дали московские остряки. Один рассказал историю о том, как незадолго до Рождества некий отец семейства обнаружил пропажу сигар, которые нашлись под подушкой у сына-подростка. Разозленный родитель решил елку отменить, ведь отпрыску теперь «гораздо приятней получить фунт махорки, нежели чулок со сластями». Жена воспротивилась: у ребенка забирают елку, а у нее обещанные брильянтовые серьги. (На самом деле супруг дарить их не собирался, просто он неосторожно заметил, что жене идут вот те серьги из ювелирного магазина, искрящиеся, как снег). Назрел скандал, свидетелем которого стал старый приятель дома. Он решительно не понимал, как можно было обидеть отказом такую прелестную женщину и таких очаровательных «карапузиков». Рождество и Новый год семья встречала в новом составе...

 

Другой сатирик поведал о семье, решившей добровольно отказаться от празднований и сэкономленную сумму отложить на домашние нужды. Наступило Рождество. Обычно в этот день муж с женой наряжались, выходили в столовую, где благоухал поросенок, «пускали ароматы» разнообразные закуски и искрилось спиртное. Все это пробовалось в одиночестве, а потом и с гостями. Затем наступало время визитов. И хоть потратишься на извозчиков, да раздашь чаевых дворникам и швейцарам, зато у одного пропустишь наливочку, у другого чайком угостишься, у третьего за дамочкой хорошенькой поухаживаешь. Но в этот раз ничего не было. Хозяин дома сидел за пустым столом и наблюдал в окошко за чужим весельем. Ему было грустно, он злился, что в доме нет вина, а простенькая еда очень буднично выглядит на тарелке. Свое разочарование сорвал на жене, обозвав ее «корявой мордой». Потом уволил горничную, отказавшуюся пить и целоваться, разнес всю мебель, забрал деньги, отложенные ради «сокращения расходов», и ушел куда-то отмечать. Только вернулся он без шубы, денег и с протоколом в руке в пустой дом — жена этого «эконома» решила оставить его навсегда.

 

Определенно, траты должны быть разумными. Но ведь праздники на то и существуют, чтобы беспечно веселиться от души. Чего мы и желаем нашим читателям!